مفـــــاعلتن مفـــــاعلتن فعـــــــولُ

تجشمتِ القصائــدُ مـــــا نقـــــولُ

علــى مضضٍ إذ الأشعــارُ حمــــلٌ

مــن الأوجاعِ ضـاقَ بـــه الكهـولُ

رأيتُ الـ" ض" تبكي في القصائدْ

كـــأنَّ الدمــــعَ أمـــــواجٌ هُطُـــولُ

وتـــضحك إن دنت للفحِــــلِ بنتٌ

وراقصـــــةٌ وغانيــــــةٌ تميـــــــلُ

نفاقُ الـــ" ضِ" شـــيءٌ لا يقارن

تضــلُ بـــــه المسامـــعُ والعقـولُ

******

عجبـــت لأمـــــــةٍ ماتــتْ شعوراً

تقـــولُ الشعرَ مــــــــا فتئت تقولُ

كأنَّ الـشعـرَ للعربــانِ سيــــــفٌ

و بـــارجــــةٌ ومنطادٌ يجـــــــــــولُ

تفاخرُ بالذي قـــــد ضـــاعَ منْهـا

فتسلمهـا إلـى الوحــلِ الوحــــــولُ

إذا رَفَعَتْ بعرضِ الخزيِ ساقــــاً

تجاذبَ ساقهــا عرضٌ وطـــــــــولُ

تناست هــدْيَ سيــِّـدِها فخارتْ

وأدركهـا الـــذي قـــــــال الرسولُ

فيـــا حُزْناهُ قـــد صـــارتْ غثاءً

تجـاوزَ مـــا تفيضُ بــِهِ السيــولُ

يقاربُهُا حصـــى الأرضينَ عدَّاً

ويومَ الزحف - يـا أسفـا - قليــــلُ

توسَّدَ أمْرهــــا الجهلاءُ حتـّــــى

تبخــَّرتِ الفضيلـــــةُ إذ تَقُـــــــــولُ:

إذا مَــلَكَ الجهولُ ذِمــــامَ أمــــرٍٍ

فيـــــا كربــــاه إن مَــلَكَ الجهـــولُ

يقرِّبُ منْـهُ سفسافــــاً وضيعــــاً

فيُقْصَى عنــهُ فـي الحقِّ العُـــــدولُ

******

عجبتُ لأمــــةٍ قــد مـــات منهـا

صـلاحُ الديــنِ والخيـلُ الصَّهـــولُ

يخـــرُ بلالُهـــــــا فوق المـــآذن

فلا تصغــــي الرؤوسُ لمــاْ يقــولُ

ويبكـــي قدسُهـــا سعداً وخالدْ

وحـــال الدمـــعِ مـــــن عمرٍ خجولُ

ويشربُ " قطزها" فـي الحانِ نخْبـــاً

لكـــــي ينسى الـذي فعـــل المغولُ

ولــ" القعقاعِ" راقصــةٌ تغنــي

إذا دقتْ بــ" صهيونَ" الطبــــولُ

وفي ابن زيادِ صاحَ الناسُ لوماً:

إذا رَغِبَتْ عــن الحرب الفُلـولُ(1)¹

فمــــنْ بمراكبِ الإنقاذ يأتــــي

وقــد أحرقتها والخَصْمُ غـــــــولُ

وقُلتَ البحرُ خلفكــــمُ وهــــذا

أمــامَكـمُ العدوُ فمـــــنْ يَصــــولُ

فكيفََ يعودُ للأوطــانِ حــــيٌ

ومـــــوجُ البــَــحرِِ غدارٌ قَتــُـــولُ

*******

لـ (تلِّ أبيبَ)، حـجَّ العربُ جمعاً

عســــــى تقعُ الإجابــةُ والقبــولُ

وضحوا بالمقدَّسِ وهــوَ طهْـــرٌ

وكــمْ داست علـى الطهرِ العـجولُ

وفي وطنِ"المهلهـلِ" ألفُ قولٍ

تكذبُهــــــا الشواهـــدُ والطلـــــولُ 

كأنِّـــــــي بسيـد البلغـــاءِ قــولاً

يتمْتــِـــمُ ثـــــــمَّ يهمس أو يقــــــولُ

معــــــاذَ الله أن يرقــــــى بقولٍ

كسيــــحُ الفعـــــلِ منــهزمٌ كســــــولُ

*******

سـألتُ امَّ العروبــــةِ أيــــنَ أنتِ

وأيــــن الجنــدُ والمهرُ الأصيــــــلُ

أتحتَ الخوف فـــي جبل المقطمْ

يُـكبلهـــــا النهـــــارُ المستحيـــــلُ؟

أمِ استاحتْ خيـــولُ الحقِّ يومــــــاً

فــأغراها بعشق المـــــاءِ نيــــــــلُ

فعانقَ شوقُها فــــي الماءِ عِـــــزّاً

فخان الماءُ مـــــا تهوى الخيــــولُ

فأغرقها بعرض اليــــــمِّ مـــوجٌٌ

خؤونُ الطبــــعِ خـــــوارٌ خــــذولُ؟

تثاقلت الإجابــةُ وهـــــــي ثكلـى

كـأن لسانَها عجبــــاً يقــــــــــــولُ:

إذا مـا النيـــــــــلُ يأكلُ عاشقِيهِ

يصير أبـــــاً يضيِّـــــعُ مـــــن يعولُ

فلا لومٌ علــــــــى العربانِ حتـى

تزيلوا اللومَ عـــــــن "مصرٍ"تزيلوا

فإن رقصَ العيـــالُ بكـــلِّ محفلْ

فكفُّ الأمِّ تحضنـــــــهُ الطبــــــــــولُ

إذا الأهرامُ أنكرتِ الأمومـــــــةْ

فهل تبكـــــــــي الأخوةَ؟!... مستحيلُ

 *شاعر وناقد من مصر

• Yasserothman313@yahoo.com

¹ هذا البيت والأبيات الثلاثة الواردة بعده تشير إلى قيام طارق ابن زياد بحرق المراكب التي أوصلت جيشه إلى مشارف أسبانيا وإلى مقولته الخالدة " البحر وراءكم والعدو أمامكم" .. هذا الحرق، وتلك المقولة التي تنم عن قائدٍ صوَّالٍ جوالٍ باع النفس في سبيل الحق والنصر.. وقد جاءت الأبيات على لسان حالِ العرب في لحظتهم الراهنة كأنها استجابةً لنداءِ الانهزامية الذي أصاب الذات العربية فدفعها إلى توجيه اللوم لكل (طارق بن زياد) يحاول أن يواجه العدو برغبة الموت.

__________________