قري عُيـونــــــاً وغضي عـــن مكيدتهــــمْ

فقـــد تكفَّـــــــل بالمظلــــــومِ رحمـــــــــنُ

يـــا غزةَ النورِ غاصـــوا فــي مضاجعهـم

بنــــو العروبــــــــةِ إذ لــــــم يبـــدُ إنسانُ

تعودَ الربحَ فـــــــــي صهيـــونَ شرذمـــةٌ

ورافـــق العُربَ فــــي الأحــــوالِ خسرانُ

تستصـــرخيـــــــن بقايــــــا نخوةٍ قُُبِضَت

غضــــي صـــراخكِ إنَّ الفحلَ نعســــــانُ

 اخلــــــع قميصكَ يبدُ الحقُ منتبهـــــــــاًً

تحت القميصِ إذا مــــــا نـــــامتِ العَرَبُ

عــــن ثأرِ غزةَ والأحقـــــــادُ عاتيـــــــةٌ

حيــنَ المهلهلُ أعيــــــــا خيــْلََـهُ الشَّجَبُ

اخلـــع تريكــــــةُ يبدُ الدَّمُّ مستعـــــــــراً:     

في جُرحِ غــــــزةَ تحتَ الجِلـــــدِ يلتهبُ

                     *****

 قـــد أعلـــنَ العارُ أنَّ الشرقَ منتهــــــكٌ

و الشرقُ طأطـــــأ لا صــولٌ ولا غضبُ

قـــدْ أدمـــن البيعَ والأثمـــانُ فـــــي يدهِ

إنـي مــــن الشرقِ في غيظٍ وبـي عجبُ

فــــي كــــل شبرٍ ترى الأمجـــادَ نائـحةً:

أيـــن العروبـــةُ أيـــــــنَ الجندُ والعربُ

ترمَّــــلَ الحلــــــمُ والأفـــراحُ بــــاكيــةٌ

والفجرُ أقبـــلَ شيخـــــــاً هـــــدَّه التعبُ

لا النورُ يبدي حنينــــاً نحــو فرحتنـــــا

ولا بريـــــــقَ النهايـــــةِ أبـــدتِ الكتبُ

                ******

 مــاذا نقولُ وقـــــــــد شابتْ قصيدتُنــــا

وصــــار منهــا بهـــاءُ الحــرفِ ينتحبُ

مــاذا نقــولُ وقــــد بِيعت حناجرنــــــــا

صارتْ دمىً يُبتغى مــن عرضها الطلبُ

كـــــمْ ادعينـــا سطورَ المجد نمْلكهــــــا

هـــل يملكُ السطرَ مـــن زلتْ بـهِ الكُتُبُ

مِـــــنْ قبلِ غزةََ نــــاحت قدسنـــا أسفـاً

وفـــي الخليلِ دمـــــوعُ القهـــرِ تنسكبُ

وحينَ يســـألُ ضوءُ الفجرِ عــن أمــــلٍ

يــَفِرُّ منـــهُ جــــوابُ العُـــرْبِ.. يحتجبُ

              *******

تغنينا بحب القدسْ

وصلينا لأجل القدسْ

وراقصَ بعضنا بعضاً

على الدبكة،

على التانجو،

على السامبا،

على أنغام صهيونٍ

لأجل القدسْ

وحين يفيقُ واحدنا

على رشاشِ محتلٍ

يطاردُ مريمَ العذراءَ

يرهبها

ترانا محضَ نعَّامٍ ثقيلَ الرأسْ

غنيـتَ للقدسِِ أعمــــاراً بـــــأكملهـــــــــــا

يـــا ابــــن المهلهلِ مــــاذا حـــررَ الطـربُ

كــــلٌ يُغَنــِّــي وذي ليــــــلاه باكيــــــــــــةٌ

إذ واضـــــــــعُ اللحــنِ نَصَّـــابٌ ومغتصِبُ

غنـَّيتَ للقُــــدْسِ والألحـــــــــــانُ باكيـــــةٌ

و كــــم يجمِّـــلُ ألحـــــــانَ الهوى الكــذبَُ

 لا تكْتبِ الشعرَ فــــي العُربـــانِ تحسبهــمْ

للقــــــولِِ أهـــــلاً وللأشعـــــارِ ينتسبـــوا

لا تنْشـــــدِ الرفضَ فـــاللاءاتُ نـــــــادرةٌ

هــل غيرَ نـَـوْحِ الأيامــــــى يملكُ العربُ؟

                  *****

 سألتُ بغـــدادَ حيــــنَ الجرحُ باغتهـــــــا

أيـــــــنَ الرشيــــدُ فقالتْ أمْــــــرُهُ عجبُ

باعَ الرجولةَ والأحــــلامَ فرقهـــــــــــــــا

وصــافحَ الذئبَ فازدانتْ لـــــــــهُ الخُطَبُ

وصــــــارَ يسخرُ مــــا ناءتْ سحابتــــــهُ

حِــــلٌ خـــراجُكِ لا عــــــــــوزٌ ولا طلبُ( 1 )

بـــاعَ القيــامَ ودارى السيفَ مــــنْ وجَـلٍ

وصــــار يسهو عـــــن المِحرابِِ يحتجبُ

وحيــنَ" نقفورُ" خـــانَ العهــدَ مــــزََّّقهُ

لانَ الرشيـــــــدُ  وأطْرتْ فِعلهُ الخُطَبُ ( 2 )

                  *****

 إنْ تسألِ الشيخَ عــن فتوى التـــي رحلت

بــــغير ذنبٍ هوتْ فــــي الرجسِ تُغْتصَبُ

أوتسألِ الشيخَ مـــــا حكـمُ التـــي خرجتْ

ثــــــأراً لـــزوجٍ قضت بحتْفـــــهِِ النُّــوَبُ

ألقاهُ صهيونُ عُرْضَ المـوتِ منتشيــَــــاً

بــــــــالأمِّ تبكــــي وبـــــالعُرْبَانِ تَحْتسِبُ

فثـــارتِ الزوجُ والبــارودُ مهلكهــــــــــا

فـــي ساحةِ الموتِ يكسو دمْعَهَـا الغضبُ

مـــاذا تقولُ ومـــــا حكمُ التــــــي خـلعتْ

ثَوْبَ العروبـــــــــةِ يكسوهُ الــــدمُ الكذبُ

واستبدلت زيَّهـــــا والســــــــاحُ شـاهدةٌ

ثوبَ الأنوثة منقوشــــاً بـــــــــه الغضبُ

إذا ســألتَ وضــلَّ القصـــدُ أجوبــــــــــةً

وجدتَ شيخَ الهوى شيخـــــاً لَـــــهُ ذَنَبُ

يُحــــرِّمُ الفِعـــــــــــلَ والآراءُ عـــــاهرةٌ

يستنبـطُ الحكـــمَ منقوصـــــــــاً ويـجتلبُ

يفتــــي يُحَرِّمُ مــــــا بــــالأمسِ جَــــوَّزه

وكــــــلُّ رأيٍ لــــــــه بــــــــــدْءٌ ومنقَلَبُ

يـا خاتمَ السطرِ ضع فـــي السطر نقطتـهُ

لا تتــركِ السطــــرَ للـدهمـــــاء يكتتبـوا(3 )

                   *****           

يـــــــا رحْمَ أمـــــــيََ ليتَ الرحْمَ منغلـــقٌ

ولـــــــم يــلدني لأرضِ الجبـــــنِ أنتسبُ

قــــد كنت سرَّاً بظهر الغيبِ يحفظنــــــي

فصرتُ نهبَ الأســى بئسَ الأسـى النَّهَبُ

                  *****

صارت أيامى يقضُّ الخوفُ مضجعهـــــا

مــــدافعُ العُربِ كــــــمْ تبكــــــي وتنتحبُ

ســـــــــلْ ليلهـا البؤسَ يُدْمــي جَفنَهُ أرقٌ

هـــل حَـانَ صبحك أم ضنت بـــِهِ الحجبُ؟

هـــل "سوفَ تصفو الليالي؟

                        بعدَ كدرتهـــا؟!

وكــــــلُ دورٍ

                إذا مــــــــــا تـــــــم

 ينقلبُ"؟

( 1 ) قال الخليفة المسلم القوي هارون الرشيد ذات يومٍ حين رأى السحابة تتحرك في السماء: أمطري أينما شئتِ فسيأتيني خراجك.. وفي القول ما فيه من القوة والعدل وأمانة الحاكم المسلم وممثليه في الأمصار على أموال المسلمين ومواردهم..

( 2 ) يذكر أنَّ الرشيد أتاه في سنة سبع وثمانين و مائة كتاب من ملك الروم "نقفور" بنقض الهدنة التي كانت قد عقدت بين المسلمين وبين الملكة ريني ملكة الروم، فسار الرشيد ليومه فلم يزل حتى نازل مدينة هرقل وكانت غزوة مشهورة وفتحاً مبيناً أجبر فيه نقفور على المهادنة و الموادعة والالتزام بخراج يحمله إلى الرشيد.. وقد وظف الشاعر المشهد توظيفاً انقلابياً يعري سوءةَ كلَّ "رشيد" عربيٍّ أثقله الخوف عن نُصْرَةِ الحَقِّ.

( 3 ) الفعل يكتتبوا من اكتتب اكتتاباً وقد جيء به – قصدا -ً محمولاً على معناه المتعارف عليه في علم الاقتصاد لتتحقق للبيتِ منظومته الدلالية المنزاحة التي يتوخاها النص.