هأنا أحدثكم عن مهرجان الشعر الدولي الذي نظمته الجامعة الصينية في هونج كونج في الأسبوع الأخير من الشهر الماضي‏,‏ ودعتني مع عدد من شعراء العالم للمشاركة فيه‏.‏ وأفضل ما يمكن أن أقدمه لكم من هذا المهرجان هو

ليس هناك عمل ادبي في تلك المرحلة مثل رواية عودة الروح لتوفيق الحكيم التي تعد تعبيرا حيا عن البعث المفعم بالحيوية المصرية ففيها يري توفيق الحكيم ان ثورة‏1919‏ كانت علامة علي انتهاء فترة ما بعد العثمانية

اولا مبروك للفريق الجزائرى الصعود للمونديال وشكرا للفريق المصرى على ادائه الأكثر من رائع بالرغم من الجو العدوانى للقوات الجزائرية المشجعة فلم يوفقكم الله للتسجيل فى هذا اليوم وقد قمتم بواجبكم خير قيام ولكن الرياضة نصر وهزيمة وروح رياضية والمقال مكتوب

يوم الأحد الماضي احتفل الجيش واحتفلنا معه بالعيد السادس والثلاثين لانتصار أكتوبر‏,‏ دعتنا إدارة الشئون المعنوية مشكورة لنشارك في الاحتفال الذي لم يقتصر هذا العام عليه الكلمات التي تقال عادة في مثل هذه

تنعقد الجمعية العمومية التابعة لمنظمة الأمم المتحدة هذه الايام في اطار انعقادها السنوي المقرر له في شهر إيلول / سبتمبر من كل سنة ، في نيويورك حيث مقرها الدائم . ويأتي هذا الانعقاد السنوي الذي تحرص كثير من دول

وصفت المجتمعات العربية بانها مجتمعات كبار ، وتنشئتها الأسرية بانها نمط تربوي سلطوي يعتمد اساسا على فرض الرأي ولا يفسح مجالا للرأي الآخر ، بل ويقف منه موقفا معاديا في كثير من الاحيان . وعلى هذه الخلفية فان

ذهبت الي الصين أربع مرات أبحث عما يسميه الغربيون المعجزة الصينية فكانت إجابة كل من ألتقيته من المسئولين‏:‏ ليس في الصين معجزة‏,‏ ومانفعله تستطيع كل دولة نامية أن تفعله وتحقق ما حققناه إذا كانت لديها أهداف

عندما كنت طالبة ابتدائية تعرفت على صحيفة "الإتحاد"- التي تصدر في حيفا -عبر معلمي للغة العربية ، الذي نصحني أن أقرأ الإتحاد والجديد ومجلة الغد لأني أملك موهبة أدبية كما قال وعقلا منفتحا. ولكنه همس لي أن يبقى الأمر سرا بيننا لأن

 يريحنا ولا يطمئننا قرار تبرئة المدرس الذى اتهم بإهانة الرئيس. يريحنا لأنه ألغى حكما بحبس الرجل لمدة ثلاث سنوات مع كفالة تعجيزية قيمتها مائة ألف جنيه، لمجرد أنه كتب ست أبيات شعرية انتقد فيها الأوضاع الحالية فى مصر.

لقد عنيت بالشأن القبطي علي امتداد خمسة وثلاثين عاما مضت منذ بدأت كتابة أطروحتي للدكتوراه من جامعة لندن حول موضوع الأقباط في السياسة المصرية‏,‏ وما أكثر ما كتبت وتحدثت وتحاورت حول هذا الشأن ولكنني ـ ولأول مرة ـ أشعر

هذا هو عنوان البرنامج الذي تقدمه جوزفين هارت في المكتبة البريطانية في لندن‏,‏ التي تعد من أهم المراكز الثقافية في بريطانيا‏,‏ جوزفين هارت كاتبة وشاعرة من ايرلندا جاءت الي لندن منذ عشرين عاما وبدأت سلسلة من القراءات الشعرية في

سؤال يبدو غريبا في تركيبته ومغزاه ومبناه ، لكنه مطروح على أكثر من صعيد .. وأنه من المهم جدا أن نبحث ونحدد من هو شاعر العرب بعد محمود درويش ؟؟.. لكن قبل البحث عن الإجابة علينا أن نكون واقعيين لنقول ومن قال إنّ محمود درويش هو شاعر العرب ، وعلى أيّ أساس بني مثل

-1- أن تَجْرحَ الشاعر في كرامته وقصيدته ولغته، مثلما تَجْرَحُ غِبطة غيمةٍ ذاهبة لسفر سري مع فراشة، أو تُهدد نورسا يستضيف شيخ همنغواي بمحبة نادرة على أريكة مقهى في مساء خريفي. -2- عندما تمنع شاعرا من السفر لتمثيل بلده

"مقدمة: كتبت هذا المقال من جزءين لسرد جزء من تاريخ الصين الحديث ولتوضيح ان الامم ذات الحضارات القديمة كثيرا ما تمر بفترات سوداء فى تاريخها الى ان يظهر من بين ابنائها قائد قادر على قيادتها واخراجها من محنتها ووضعها فى مكانها المستحق فى العالم وبالرغم مما تمر به

هاجمتني رسالة مستفزة علي الإنترنت بسؤال‏:‏ هل أنت مصري أولا ؟أم مسلم أولا؟‏!‏ سؤال غبي قد لا يستحق عناء الوقوف عنده‏,‏ فهل هناك أصلا تناقض بين الدين والوطن ويجب أن أختار بينهما؟‏!‏ لكن يبدو أن البعض منا تشغله هذه القضية‏..

للمثقف أثر كبير في تعميق الرؤيا الحضارية للأمة التي ينتمي لها، وغالبا ما تتشكل السيرة التاريخية لأمة ما بناء على خارطة فكرية تكون نتاجا لهذا المثقف الذي يضطلع بدور هام في تعميق القيم والمنطلقات الإستراتيجية التي تتجه لها التصورات

في حوار مع الكاتب والصحفي أحمد منصور، ضمن برنامج "علمتني الحياة" الذي بثته قناة المحور الفضائية منذ أشهر، ذكر الكاتب والصحفي المتميز أن الكتابة تستغرق منه وقتا طويلا. والشيء نفسه يقال عن القراءة. وذكر أيضا أن الكتابة تجبره على الانعزال عن الآخرين - في

 من مصر إلى الإمارات إلى مصر مرة أخرى... ثم إلى أين؟! هذا قدر السيد حافظ. وهذه رحلته مع الاغتراب الذي سبقه إليه عابرون آخرون سقطوا سهوا من حقيبة أوطانهم، فأطالوا النشيج، لكن ما من يد انتشلتهم. ونحن نتابع في صمت مشهدا باردا على مسرح حياة السيد حافظ، نقف هنا عند

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، بسم الله الرحمن الرحيم (سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ).. (سورة الإسراء؛ الآية الأولى). لا أجد حرجاً إذ

علاقتي بوالدتي هي علاقة صداقة حتى أنني لا أناديها بـ : أمي او يا أمي او ما شابه وإنما أناديها باسمها. حينما أنهيتُ الإمتحانات النهائية للصفّ الخامس الإعدادي وخرجتُ من المدرسة , هرعتُ الى أمي , قلتُ لها : إنتهتْ المحنة

د. حيب بولس - فلسطين

في غمار حديثنا عن قضية الكتابة الروائية, تحدّثنا في المرة السابقة عن أمرين عامين خارجين عن إرادة المبدعين, يشكلان في رأينا عائقا أمام تطور كتابتنا الروائية وهما: قضية تقلب المجتمع وتحولاته السريعة, وقضية

تعد المقاربة الموضوعاتية من أهم المقاربات النقدية في التعامل مع النص الأدبي شعرا ونثرا، فقد  ظهرت في أوربا إبان ستينيات القرن العشرين  مع موجة النقد الجديد ، كما ظهرت في العالم العربي متأخرة عن نظيرتها

من لا يعرف غزة؟ من لم يسمع عن هذه البقعة الصغيرة جدا والتي تعتبر من أكثر المناطق اكتظاظا بالسكان في العالم..حتى الأطفال الصغار اصبحوا يعرفون غزة ..غزة التي أحرقت .. غزة التي نزفت وسال دمها على مراى ومسمع العالم .. غزة

لم أقرأ رائعة الطيِّب صالح موسم الهجرة إلى الشمال إلاَّ مؤخَّرا قبلَ عدةِ شهور وكم عاتبتُ نفسي لذلكَ.. منذ سنينٍ وأنا أتلهَّفُ لقراءتها ولم أفعلْ رغم ما كنت أسمعُ عنها من أهميَّةٍ أدبيةٍ رفيعة منذ سنواتٍ عديدة وأنها تضيفُ

أصبحنا من ملتقي القاهرة الدولي الثاني للشعر العربي علي الأبواب‏,‏ قاب قوسين أو أدني‏,‏ والقاب هو المقدار‏,‏ ففي منتصف الشهر المقبل مارس يبدأ الملتقي نشاطه الذي سيدور كله تحت عنوان رئيسي هو الشعر الآن‏.‏ وكان هذا الملتقي‏

رغم تمتعه بقدر يُعتد به من الوعي، واطلاعه على معظم كتاباتى السابقة، تعجب صديقي كثيراً، عندما أخبرته بنيتى أن أكتب مقالاً عن الآخر العربي، وراح يتساءل فى دهشة واستنكار: آخر عربي..هل هذا ممكن؟! أن يظلم العربي أو يستبد بسلطة، فهذا أمر شائع ومألوف، فى عالمنا

هل يحرك مهرجان دبي الدولي للشعر مياه الحركة الشعرية الراكدة ؟ هل يرد الغائب ؟ هل يعيد الشاعر العربي إلي مكانته ؟ هل يلفت نظر الحركة النقدية المتجهة كليا نحو الرواية إلي الشعر ؟ هل يخصص جلسة علي